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    就连留守楼烦，在正常马邑战役都没有什么‘参与感’的后将军周灶，都派来了手下最得力的副将，以代表周灶与会。

    后世常言：解决小问题开大会，解决大问题开小会，解决急迫的问题不开会。

    很显然，这样一场只有四位汉室高级将领参加的会议，其所讨论的内容，绝对不可能是什么鸡毛蒜皮的小事。

    事实也确实如此——在抵达中军大帐之后，除了那位代表周灶前来的副将没有动作之外，郦寄、秦牧、柴武三人，都不约而同的从怀中逃出了一卷竹简。

    在这些竹简之上，没有写只言片语的废话，只有一个个此时或许还不为人所知，未来却必将为天下所知的人名罗列其上。

    在那一个个人名的背后，还跟着一串密密麻麻的数字；在柴武身旁，一位身形魁梧，身着甲胄，却满是儒雅气质的青年正洗笔研磨，似乎是准备核算那一串串不知代表什么的数字。

    而这样一场颇有些诡异的会议，也终于在柴武一声略带些自豪的提议声中，拉开序幕。

    “还请诸位详述斩获，老夫也好修奏一封，上报长安！”

    ——没错！

    这一场只有四个人与会，帐内只有一人负责记录的会议，恰恰就是此次马邑战役的‘功勋确认’大会！

    或许在后世人看来，武勋这种东西就和血型一样，只要确实有，就根本跑不了。

    但在以斩首，尤其是‘俘斩’作为计算方式的封建时代，军队斩获的计算方式，却会使得每一个敌方首级的归属，都将对某位高级军官的生死，起到至关重要的作用！

    在原本的历史上，魏尚为云中守，匈奴每有南下犯边，云中郡尉部都损失不小，反观斩获却是零星几个，可谓凄惨无比。

    当然，这不能怪魏尚是个草包——实际上，在高皇帝刘邦底定汉室到世宗孝武皇帝刘彻剑指草原，这长达近百年的时间间隔内，云中，永远都是最坚固，最不容易被攻破的一座城池。

    尤其是在魏尚为云中守的数十年当中，匈奴人在云中城下，更是丢下了数千居尸首，其中不乏‘大当户’这样的匈奴高级贵族！

    在匈奴‘万物皆可为神’的宗教背景，以及‘打不过的都是神’的认知背景下，云中郡守魏尚，也荣幸的得到了匈奴牧民‘塑泥为像，早晚祭拜’的荣誉。

    而在魏尚驻守云中这样一座‘塞外之城’的数十年时间当中，匈奴人的步伐，从来就没能跨过云中城的任何一面城墙！

    在孝惠刘盈到孝景刘启这数十年当中，云中城的城墙之上，不止一次上演了‘父死子继，兄终弟及’的热血奋战！

    为了保卫家园，勇敢的云中军民可谓是前仆后继，拼着家家戴孝乃至于族谱断绝，将云中城‘绝不可能被攻破’的烙印，深深烙在了每一个匈奴人的灵魂当中！

    但让魏尚屡屡受挫，甚至险些被羁押长安，秋后问斩的，恰恰就是匈奴人的‘抢尸之俗’。

    汉军制：北方地方部队对外作战，无论双方兵力对比、实力对比，以及具体的战况，统一一刀切——俘斩。

    浮斩，也就是斩首数量减去本方阵亡数，得正便为‘功’，得负便为‘惩’。

    这也是那句华夏名谚：‘一将功成万骨枯’之由来。

    ——一个将军，哪怕把手下一万将士拼了个全军覆没，只要战后能拿出一万零一颗敌军人头，那就算有功！

    反之，若是某将军以弱敌强，以五千兵马对抗敌方十万人，杀敌一人，自损二人，便也算‘指挥失当’。

    在这种丝毫不见情面，只看浮斩，即‘净斩获’的制度之下，几乎每一个率军将领，对本部每一个斩获都抱以无比的重视。

    有了这一个人头，没准浮斩就是正，功劳不功劳且不提，起码不用被降罪；

    可万一没这个人头，浮斩刚好得了一个负，那战后班师回朝，可就有得苦头吃了。

    也正是出于这个考虑，作为东路军主将的曲周侯郦寄，都已是不顾武州塞随时可能面临匈奴单于庭主力攻击的危险，将指挥权交到了副将栾布手中，自己则亲自来到了柴武的中军大帐。

    盖因为郦寄必须保证，自己所部的每一个斩获，都要被柴武那一封‘战报’清楚地罗列出，并上报长安！

    即便是如今战斗还未完全结束，东路军还有极大概率，要在武州塞和匈奴单于庭来过一场，郦寄也对此重视无比。
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