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    正武十二年秋，九州鼎出汾水。

    太宗皇帝十八年冬十月，颁布改元诏书，正式改元文鼎。

    得知九州鼎重新出现之后，天下的文人士子都聚集在了长安，各学派的学者也都前来，太宗皇帝让少府妥善安置了抵达长安的文人士子。

    汾水出现的九州鼎之上，已经没法分辨铭文，于是太宗皇帝在祭拜高庙、太庙、社稷之后，令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘汉鼎’两个字。

    文鼎元年冬十一月，太宗皇帝颁布诏谕：汉鼎是上苍降下的祥瑞，是为了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝怀皇帝将天下治理的很好，和我没有什么关系，把汉鼎送到高庙供奉，朝臣百官、功侯贵勋、宗亲诸侯、后世子孙不时祭祀。

    诏书被颁布天下之后，许许多多的百姓感动的流泪，说太宗皇帝英明神武，泽及鸟兽，却把所有的功劳都加到了先祖头上，实在是孝道典范。

    但恰逢此时，儒生辕固赶来长安一睹汉鼎真颜，听说太宗皇帝把汉鼎送去了高庙之后，顿时感到非常气愤。

    高庙是太祖高皇帝享受后代香火祭祀的神庙，如果没有得到皇帝的命令，就连宗亲也很难进去。

    汉鼎被送进高庙供奉，辕固生就没有办法看到汉鼎，所以心中非常不满。

    得知辕固生是齐地享誉盛名的学者之后，太宗皇帝礼请辕固生进了宫，但由于被法家、墨家蛊惑的缘故，太宗皇帝并不喜欢儒生，所以对辕固生只给出了很高规格的礼仪，却并没有以国家大事相问。

    看到太宗皇帝如此对待自己，辕固生心里的恼怒更甚，便跪在了太宗皇帝面前说：陛下只因为汉鼎在汾水出现，就改元文鼎，但在真正的学者面前，陛下却丝毫没有虚心纳谏的意思，如果一直这样下去，恐怕高皇帝的江山，早晚都要被败坏掉。

    太宗皇帝本来就对儒生有很大的不满，听到辕固生的话，顿时雷霆大怒。

    此时，袁盎已经从北地都尉的职务升迁回到长安，在太宗皇帝身边做侍中，见太宗皇帝大怒，赶忙上前劝太宗皇帝。

    过了片刻，太宗皇帝勉强按捺住心中怒火，于是问辕固生：先生从遥远的齐郡来，我不顾及自己皇帝的身份，用宫中最高规格的礼仪对待先生，先生为什么要当面羞辱我呢？

    辕固生说：君王永远是臣子的君王，臣子也永远是君王的臣子，上下尊卑不能乱套，但是在君王犯了错误的时候，臣子应该指出来。

    陛下从汾水得到了汉鼎，而后就把汉鼎放到了高庙，这岂不是说上天降下汉鼎，就只是为了嘉奖高皇帝的功劳吗？

    我认为，上苍降下汉鼎这样的祥瑞，是为了嘉奖那些为陛下任劳任怨，替陛下治理江山的天下官员的。

    太宗皇帝气极而笑，便招来了朝中百官公卿，将辕固生的话重复在了百官面前。

    听到辕固生的话，此时担任丞相的张苍说：太祖高皇帝顺天应命，先是追随楚隐王推翻了残暴的秦，而后又打败了不知百姓疾苦的项羽，建立了汉室之后，又给天下的百姓赐予田亩、爵位，并派官员治理地方，派军队保护百姓。

    太祖高皇帝对天下百姓的恩德，用整个南山的竹子都写不完，辕固生以儒家的学问闻名齐地，如今看来，恐怕是浪得虚名的。

    御史大夫申屠嘉说：有汉以来，功侯元勋们带着军队安定天下，黄老学派的君子们无为而治，让天下百姓休养生息，这是百姓之所以能有好生活的原因；臣记得高皇帝说过，儒生都是些空乏其谈的人，如今看来，还真的是这样。

    之后，百官也对辕固生指指点点，觉得辕固生种着高祖皇帝赐予的田地，头顶高祖皇帝赐予的官爵，吃着汉粟，却不知道忠君，实在是让人不齿。

    在这种情况下，当时已经成为内史的贾谊站了出来，对太宗皇帝深深一拜，便说道：陛下不喜欢儒生，这是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下却并不讨厌我。

    这是因为陛下喜欢踏实肯干，能为民做事的官员，而不是整天把先贤典故挂在嘴边，却连百姓的生活都不了解的豪强子弟。
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